Абхазы

Идентификация и демография

Первые упоминания об абхазах содержатся в ассирийской надписи XII века до нашей эры, где абхазский народ выступает под именем «абешла». Немного позднее античные греко-римские источники I–II веков нашей эры упоминают абхазов и абазин под названиями «апсилы» и «абасги». Самоназвание народа звучит как аԥсуаа, а общепринятое название – абхазы. По данным переписи, численность абхазов в Российской Федерации составляет 8177 человек. В Ростовской области проживает 450 абхазов.

Язык и религия

Абхазский язык относится к абхазо-адыгской семье языков, внутри неё к абхазо-абазинской группе. Близким родственником является абазинский язык, также в эту группу входят адыгейский и кабардино-черкесский, а убыхский язык, ранее тоже входивший в группу, сейчас считается вымершим. В настоящее время абхазская письменность функционирует на кириллице. Исторически алфавит менялся: в 1862 году Пётр Услар создал первый вариант на кириллической основе, в 1926 году в рамках общесоюзной латинизации был принят алфавит на латинской основе, в 1937 году перешли на грузинскую графику, а в 1954 году вернулись к кириллице. Современный алфавит включает 38 одинарных букв и 18 диграфов.

В среде абхазов наблюдается религиозный синкретизм. По данным опросов, среди абхазов встречаются христиане, в основном православные, мусульмане-сунниты, а также люди, идентифицирующие себя с традиционной абхазской религией. При этом исследования показывают, что многие абхазы, формально относящие себя к христианам или мусульманам, на деле сохраняют и практикуют элементы традиционного мировоззрения. В традиционной религии верят в единого Бога-Творца Анцва, при этом существует и пантеон других божеств, например бог грозы Афы и богиня охоты Анана-Гунда. Важную роль играют святилища аныха, в Абхазии выделяют семь главных святилищ, у каждого из которых свои жрецы из определённых фамилий. В последние десятилетия наблюдается возрождение интереса к традиционным культам.

Историческая справка

Первые абхазы появились на Дону в период Первой мировой войны, однако основной массив абхазского населения осел в Ростовской области значительно позже, в период грузино-абхазской войны 1992–1993 годов, когда Россия приняла беженцев из Абхазии. Поток миграции продолжался и в последующие годы. По словам почётного консула Республики Абхазия в Ростове-на-Дону Адика Аршба, фактически в области постоянно проживает более тысячи представителей абхазской национальности, а разница с переписными данными объясняется тем, что многие абхазы записываются как грузины или русские.

Абхазская диаспора на Дону стала институционализироваться в 2020-е годы. В августе 2020 года по инициативе почётного консула была зарегистрирована Региональная общественная организация «Ростовская абхазская диаспора», а в декабре 2024 года зарегистрирована вторая организация – Местная национально-культурная автономия «Абхазская диаспора города Ростова-на-Дону» под руководством Ираклия Бжинавы. Компактных исторических территорий абхазов в Ростовской области нет: они расселены дисперсно, преимущественно в городской среде, и ни в одном сельском районе области не образуют компактных поселений.

Миграция абхазов в Ростовскую область идёт по нескольким каналам. Из Республики Абхазия, прежде всего из Сухума, Гагры, Гудауты и Очамчиры, основные поводы связаны с обучением в вузах Ростова, работой и семейным воссоединением. Ростовская область после Москвы и Московской области является третьим регионом России по числу проживающих абхазов. Из Краснодарского края, в частности из Сочи и Туапсе, идёт межрегиональная миграция, связанная с трудоустройством и бизнесом. Из Турции и Сирии прибывают потомки мухаджиров, то есть абхазов, насильно переселённых в Османскую империю в XIX веке, часть из которых возвращается на историческую родину или переезжает в Россию, в том числе в Ростовскую область. Связи с исторической родиной поддерживаются через почётное консульство Республики Абхазия в Ростове-на-Дону, открытое в 2010-х годах, которое координирует культурные обмены, мероприятия диаспоры и взаимодействие с региональными властями. Ростов-на-Дону и Сухум связаны отношениями городов-побратимов с 1998 года.

Культурные и религиозные объекты

Региональная общественная организация «Ростовская абхазская диаспора» расположена в Ростове-на-Дону на проспекте Стачки, дом 59, офис 310. Председателем организации является Хашба Виктор Шамилович. Местная национально-культурная автономия «Абхазская диаспора города Ростова-на-Дону» расположена на улице Малиновского, дом 70, квартира 119.

Почётное консульство Республики Абхазия в Ростове-на-Дону имеет консульский округ, охватывающий всю Ростовскую область. Почётным консулом является Аршба Адик Динварович. Культурно-просветительский проект «Абхазский берег» был организован Ростовским областным музеем изобразительных искусств совместно с коллекционером-куратором Альбиной Яруллиной. Первая выставка прошла в ноябре 2022 года, вторая под названием «Абхазия удивляет» в июне и июле 2023 года.

Для абхазов-мусульман духовным центром является Соборная мечеть Ростова-на-Дону, расположенная на улице Фурмановская, 131. . Для абхазов-христиан значимым храмом является Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы Ростова-на-Дону на улице Станиславского, 58, относящийся к Ростовской-на-Дону епархии Русской Православной Церкви.

Традиционные занятия и элементы культуры

Традиционными занятиями абхазов были садоводство с выращиванием цитрусовых, мандаринов, хурмы и фейхоа, виноградарство и виноделие с домашним производством вина и чачи, земледелие с выращиванием кукурузы и проса, скотоводство с разведением коз, овец, крупного рогатого скота и лошадей, а также пчеловодство. Среди ремёсел выделялось кузнечное дело: у каждой семьи традиционно была своя кузница «ажьира», служившая одновременно мастерской и местом молитвы, а кузнец пользовался особым уважением. Гончарство было сосредоточено в селе Ачандара Гудаутского района, где делали кувшины «акуаш» и чаши с орнаментом в виде виноградной лозы и солярных символов. Резьба по дереву из колхидского самшита и тиса включала ложки, гребни, табакерки, рукояти ножей и декоративные панно с сюжетами из нартского эпоса. Ткачество и ковроделие представлены шерстяными коврами «абраска» с многоцветным орнаментом и настенниками длиной до 10–12 метров. Валяние войлока использовалось для изготовления бурок из грубой шерсти, плетение из лозы для корзин, коробов и стен традиционных плетёных кухонь апацх. Золотое шитьё выполнялось золотыми и серебряными нитями по одежде и головным уборам, а плетение серебряной нити применялось в ювелирных изделиях. Оружейное дело включало кинжалы с рукоятями из рога кавказского тура или самшита и ножны с чеканкой по серебру. На Дону эти занятия не практиковались, поскольку абхазы живут в городской среде.

Главным блюдом абхазского стола является абыста, то есть мамалыга, густая каша из кукурузной муки, сваренная без соли и масла. Её подают горкой с куском сулугуни, свежего или копчёного, и едят руками, отламывая кусочки и макая в соусы. Существует два способа приготовления: гудаутский из чистой муки и очамчирский из смеси муки и крупы. Акуд представляет собой варёную фасоль с аджикой, специями и зеленью, которую подают тёплой вместе с абыстой. Традиционная пища также включает копчёное мясо ахул, колбасу ахудз из свиного ливера с грецкими орехами и чесноком, ачапу из овощей с ореховой пастой, ачму, то есть многослойный пирог из отварного теста с сыром, и аджику. Основными напитками являются домашнее вино, чача, мацони и мандариновый сок.

Главным традиционным праздником абхазов является Ажьырныхуа, то есть День сотворения мира или абхазский Новый год, который отмечается в ночь с 13 на 14 января. Праздник восходит к языческому прошлому и связан с культом кузнечного ремесла. В родовой кузне старший мужчина-молельщик произносит молитву божеству кузни Шашвы и приносит в жертву белого козла и петухов или кур. Пекут лепёшки с сыром и готовят абысту, после моления устраивается застолье, а в полночь стреляют в небо. Утром развешивают ветки фундука и плюща у входа в дом как символ благополучия. В Ростове-на-Дону абхазы участвуют в общегородских мероприятиях, включая Фестиваль национальных культур в Российском государственном университете правосудия, фестиваль «Молодые крылья народов» и выставки «Абхазский берег» и «Абхазия удивляет» в Ростовском областном музее изобразительных искусств.

Геометрический орнамент является основным типом абхазского узора и включает ромбы, зигзаги, зубцы, параллельные линии, точки и спирали. Солярные знаки представляют собой символы солнца, а древо жизни встречается в вышивке и резьбе. Орнамент на коврах отличается многоцветными узорами, которые никогда не повторяются, а керамика украшается узорами в виде виноградной лозы и солнечных символов. Золотая вышивка выполняется узорами золотой и серебряной канителью по одежде и включает трёхлепестной цветок, геометрические фигуры и стилизованных животных.

Мужской традиционный костюм включает черкеску, которая плотно облегает фигуру и туго перехвачена поясом, с длинными рукавами и газырями на груди, рубаху акаба, штаны адзикуа, войлочную куртку агубанакь, бурку ауапа, башлык ахтарпа и меховую папаху ахылапарч. На ногах носили постолы из сыромятной кожи на босую ногу. Обязательным атрибутом был кинжал как элемент статуса, а посох алабашья из крепких пород дерева, воткнутый в землю, служил знаком готовности говорить важную речь. Женский костюм состоит из длинного платья, пояса и платка, вышивка выполняется по рукавам и подолу, а некоторые элементы мужского костюма используются и в женском. Одежда крестьян шилась из льна и хлопка, у знатных использовались бархат, кружева и парча, а орнамент указывал на социальный статус и принадлежность к конкретному роду. В последние десять лет наблюдается возрождение интереса к национальному костюму, черкеску носят на День флага и свадьбы.

Среди известных личностей выделяется Александра Константиновна Нозадзе, жившая с 1913 по 1941 год, уроженка села Отхара Гудаутского района Абхазии, политрук роты 1151-го стрелкового полка 343-й дивизии 56-й армии. Она погибла 25 ноября 1941 года в бою за освобождение Ростова-на-Дону, подняв роту в атаку с криком «Вперёд, за Родину!», и посмертно была награждена орденом Красной Звезды. В Ростове-на-Дону её именем названа улица в Советском районе, а её фигура изображена на Кумженском мемориале, где она является единственной женщиной среди скульптур бойцов. Адик Динварович Аршба является почётным консулом Республики Абхазия в Ростове-на-Дону, аккредитованным с 2017 года, и инициатором создания Ростовской абхазской диаспоры в 2020 году. Он координирует культурные обмены, выставки и взаимодействие диаспоры с региональными властями. Ираклий Валерьевич Бжинава является председателем Местной национально-культурной автономии «Абхазская диаспора города Ростова-на-Дону» с декабря 2024 года и активным участником Фестиваля национальных культур в РГУП.