Арабы

Идентификация и демография

Арабы, самоназвание которых звучит как «аль-араб», по данным переписи, насчитывают в Российской Федерации 16 329 человек. В Ростовской области проживает 449 арабов.

Язык и религия

Арабский язык относится к семитской ветви афразийской языковой семьи. Литературный стандарт фусха является единым, тогда как разговорные диалекты сильно различаются: египетский, сиро-ливанский, магрибский и другие. Письменность основана на арабском письме, которое состоит из 28 согласных букв, пишется справа налево и происходит от набатейского письма, окончательно сложившись в VI веке. Краткие гласные передаются огласовками хереке, которые в обычном тексте не ставятся. В конфессиональном отношении арабы преимущественно исповедуют ислам: сунниты составляют около 87–90 процентов, шииты представлены в Ираке, Иране, Ливане, Бахрейне и Йемене, ибадиты в Омане и Северной Африке. Часть арабов являются христианами, среди них копты, марониты, мелькиты, сиро-яковиты, а также православные Антиохийской и Иерусалимской церквей.

Историческая справка

Арабы впервые контактировали с донскими землями в эпоху арабо-хазарских войн 650–737 годов. Арабские войска, продвигаясь через Кавказ, достигали территории Хазарского каганата, земли которого в арабских источниках назывались «Казарией» и «Газарией». Арабские географы аль-Истахри, Ибн Хаукаль и Масуди оставили описания этого региона, а торговый путь по нижнему Дону был частью маршрута, по которому арабские дирхемы попадали в Восточную Европу, и клады арабских монет найдены по всему Донскому региону. В средние века генуэзско-венецианская колония Тана, располагавшаяся на месте современного Азова, была крупнейшим транзитным портом, куда приходили караваны из Персии и арабских стран. Через Тану шёл торговый путь из Европы в Индию и Китай, арабские, персидские и тюркские купцы привозили сюда специи, шёлк, оружие и поливную керамику, а из Азака рабы вывозились в Египет и Сирию.

Массовое появление арабов на Дону связано с образовательной программой СССР. С начала 1950-х годов Советский Союз начал принимать студентов из арабских стран, включая Египет, Сирию, Палестину, Ирак, Йемен и страны Северной Африки. Ростов-на-Дону как один из крупнейших университетских центров юга России стал одним из городов, где обучались арабские студенты. Также в СССР находили убежище арабские политические эмигранты, члены левых и коммунистических партий Ближнего Востока. Формирование постоянной арабской общины связано с несколькими волнами: беженцы из Ирака после 2003 года, из Сирии после 2011 года, из Ливии после 2011 года, студенты ЮФУ из Сирии, Египта и Иордании, а также трудовые мигранты из Северной Африки.

В средние века арабское присутствие на Дону было торговым и транзитным, концентрируясь в районе Азова и нижнего Дона, постоянных арабских поселений не существовало. В современный период арабы не образуют компактных ареалов расселения и живут дисперсно, главным образом в крупных городах. Ростов-на-Дону является абсолютным центром концентрации, где находятся ростовская мечеть и ЮФУ с потоками студентов из арабских стран. Новочеркасск выступает вторым центром, исторически связанным с мусульманской общиной, а Таганрог, Шахты, Батайск, Сальск и Новошахтинск привлекают мигрантов промышленными и торговыми предприятиями.

На базе ЮФУ действует Департамент восточных языков и культур с преподаванием арабского языка, налажено сотрудничество с Университетом Иордании. В 2024 году был зарегистрирован Российско-Сирийский культурный центр под руководством Еияса Аль-Хатиба, преподавателя Института социологии и зарубежного регионоведения ЮФУ, однако в декабре 2025 года центр был исключён из ЕГРЮЛ, хотя община продолжает функционировать. Ростовская область активно развивает сотрудничество с Сирией, включая гуманитарную помощь, торговые поставки и обсуждение соглашения с провинцией Латакия.

Культурные и религиозные объекты

Местная религиозная организация мусульман Ростова-на-Дону «Соборная мечеть» входит в состав Централизованной религиозной организации «Центральное Духовное Управление мусульман Ростовской области». Мечеть расположена на улице Фурмановская, 131, в Ворошиловском районе. Местная религиозная организация мусульман Ростова-на-Дону «Аманат», что означает «Доверие», имеет юридический адрес в переулке Журавлева, 173/1, а молельный дом расположен на улице Туркестанская, 1Б. Председателем и имамом является Алиханов Юсуп Сулайманович, мечеть открыта круглосуточно.

Традиционные занятия и элементы культуры

Арабы не являются коренным этносом Дона, поэтому говорить о традиционных арабских промыслах на Дону в историческом смысле нельзя. Их появление в регионе связано с торговлей в средневековой Тане и Азове, затем с образовательной миграцией студентов СССР и постсоветского периода и трудовой миграцией в наши дни. Вместе с тем среди арабов, живущих на Дону, традиционные занятия стран исхода сохраняются как культурная память и в адаптированном виде. Торговля и предпринимательство исторически характерны для арабов Леванта и Египта, и на Дону арабские мигранты заняты преимущественно в торговле и общепите. Образование и наука связаны с тем, что арабы на Дону в первую очередь являются студентами ЮФУ, а преподаватели-носители арабского языка, такие как Натали Сукария и Марах Хижази, ведут курсы в Департаменте восточных языков и культур ЮФУ.

Если говорить о традиционной кухне, то следует отметить следующие блюда:

Хумус представляет собой пасту из варёного нута с кунжутной пастой тахини, оливковым маслом, чесноком и лимонным соком, которую подают с питой, овощами или лавашом.

Фалафель – это шарики из измельчённого нута со специями, обжаренные во фритюре, и считается, что рецепт появился в Египте у коптов-христиан как замена мясу в постные дни. В арабских странах фалафель является самым распространённым стритфудом, его вкладывают в питу с хумусом и овощами.

Фестиваль «Арабская Сказка» является главным ежегодным культурным фестивалем арабов Ростова-на-Дону и проводится ЮФУ и Областным домом народного творчества. В программе творческие номера студентов из Сирии, Египта, Ливана, Палестины, Ирака и Йемена, арабская музыка и танцы, искусство росписи хной мехенди, театральная постановка по мотивам египетских легенд, выставка традиционных нарядов и дегустация восточных сладостей. В марте 2026 года фестиваль собрал более 450 гостей, а в ноябре 2025 года прошёл под названием «День арабской культуры» на площади Карла Маркса. Фестиваль «Арабская ночь» был предыдущей версией фестиваля и проводился ЮФУ в 2022–2023 годах. Belly Boom Fest представляет собой международный фестиваль восточного танца, который проходит в Ростове-на-Дону ежегодно. Российско-Египетский культурный центр действует при поддержке ЮФУ, проводит выставки и мероприятия совместно с коптской общиной Ростова. Рамадан и Ураза-байрам отмечаются в Соборной мечети Ростова и мечети «Аманат».

Арабский орнамент, который в европейской традиции называют арабеской, строится на трёх элементах. Геометрические узоры представляют собой бесконечно повторяющиеся симметричные фигуры, такие как звёзды и многоугольники, символизирующие бесконечность и единство мироздания. Растительные мотивы включают стилизованные вьющиеся лозы, листья и цветы, причём ранние арабески основаны на эллинистических мотивах виноградной лозы, к XIV веку добавились цветочные элементы, а к XVI веку китайское влияние. Каллиграфия выступает как декоративный и смысловой элемент одновременно, и надписи из Корана украшают мечети, керамику и текстиль. Цветовая символика в арабской культуре включает зелёный как цвет ислама, символ рая и пророка Мухаммеда, золотой как символ статуса и величия, белый как символ чистоты и официальности, чёрно-белую куфию как символ Палестины и красно-белый шемаг как символ Иордании. Парадоксально, но Семикаракорская роспись, единственный народный промысел Ростовской области, использует мотив арабески в своей букетно-растительной композиции.

Мужской арабский костюм включает тоуб, который в Леванте называют дишдаша, то есть длинное до щиколоток одеяние из белой или бежевой ткани. Куфия, гутра или шемаг представляют собой головной плат, удерживаемый чёрным шнуром агаль, при этом чёрно-белая куфия является палестинским символом, а красно-белый шемаг иорданским. Бишт – это парадный плащ поверх тоуба для свадеб, молитв и национальных торжеств, отделанный золотой или серебряной нитью зари. Чалма, которую также называют имама, является традиционным головным убором, восходящим к эпохе халифата. Женский костюм включает абайю, то есть струящееся чёрное покрывало поверх платья, джалабию, то есть домашнее платье из хлопка или льна, и баттулу, то есть жёсткую маску с металлическим блеском. На фестивале «Арабская Сказка» в Ростове традиционные наряды представлены на выставке.

Среди известных личностей и организаций выделяется Еияс Аль Хатиб, преподаватель Института социологии и зарубежного регионоведения ЮФУ и представитель Сирии в Торгово-промышленной палате Ростовской области, который был председателем Российско-Сирийского культурного центра и объединял более 200 представителей сирийской диаспоры.

Российско-Египетский культурный центр знакомит ростовчан с египетским наследием, языком и культурой, помогает египтянам в Ростове адаптироваться и участвует в городских межнациональных мероприятиях.