Балкарцы

Идентификация и демография

Балкарцы, самоназвание которых звучит как малкъарлыла и таулула, являются тюркоязычным народом Северного Кавказа и коренным населением Кабардино-Балкарии. Историческая территория проживания балкарцев связана с горными и предгорными районами Центрального Кавказа, прежде всего с бассейнами рек Баксан, Чегем, Черек и Малка. Формирование народа происходило в условиях длительного взаимодействия различных групп населения Северного Кавказа, и в научной литературе рассматриваются кавказские, аланские, болгарские, хазарские и кыпчакские компоненты этногенеза, при этом происхождение балкарцев и карачаевцев остаётся сложной научной проблемой.

По данным Всероссийских переписей населения, численность балкарцев в России составляет 108 426 человек в 2002 году, 112 924 в 2010 году и 125 044 по итогам переписи 2020 года. Основная часть балкарцев проживает в Кабардино-Балкарской Республике, где по переписи 2020 года учтено 120 898 человек, то есть около 97 процентов от их общей численности в России. В Ростовской области численность балкарцев составляла 89 человек в 2002 году, 155 в 2010 году и 68 по итогам переписи 2020 года, что делает балкарское население региона небольшой этнической группой.

Балкарцы не образуют в Ростовской области компактной территории проживания. По данным переписи 2002 года, в Ростове-на-Дону проживали 37 балкарцев. Современное расселение имеет преимущественно дисперсный городской характер, и отдельного населённого пункта области, где балкарцы составляли бы большинство, по опубликованным данным переписей не выявлено. Проживание в регионе связано прежде всего с межрегиональной мобильностью населения Северного Кавказа, получением образования, трудовой деятельностью и семейными связями.

Язык и религия

Балкарский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. В российской научной литературе термин «карачаево-балкарский язык» используется для обозначения языкового единства, включающего карачаевскую и балкарскую литературные разновидности, которые имеют собственные фонетические, лексические и грамматические особенности. Балкарский язык является одним из государственных языков Кабардино-Балкарской Республики наряду с кабардинским и русским. Для балкарцев, проживающих за пределами Кабардино-Балкарии, в том числе в Ростовской области, основным языком межнационального общения является русский.

История балкарской письменности связана с несколькими графическими системами. В 1924 году была создана письменность на основе латинской графики, в 1930-е годы произошёл переход на кириллицу, и современная балкарская письменность основана на кириллическом алфавите. Развитие письменности способствовало появлению балкарской печати, литературы и системы национального образования, а в 1920–1930-е годы начали издаваться книги и газеты на балкарском языке.

Исторически большинство балкарцев исповедует ислам суннитского направления. Ислам распространялся среди населения Центрального Кавказа постепенно и к XIX веку стал важной частью религиозной культуры балкарцев. В традиционной культуре ислам взаимодействовал с более древними обычаями и представлениями, к которым относятся почитание старших, уважение к предкам, семейные обряды, гостеприимство, традиционные нормы поведения и обрядность, связанная с жизненным циклом человека. В современности ислам является важным компонентом религиозной идентичности балкарцев.

Историческая справка

Появление балкарцев в Ростовской области связано прежде всего с межрегиональными миграционными и образовательными процессами. Ростов-на-Дону являлся крупным образовательным, промышленным и административным центром юга России, и особенно заметным это направление стало в советский период, когда представители балкарского населения получали образование в высших учебных заведениях Ростова-на-Дону. Исследования по истории балкарцев отмечают обучение представителей народа в Москве, Ленинграде, Ростове-на-Дону и других городах СССР. Основными причинами появления балкарцев в регионе были получение образования, трудовая деятельность, служебные назначения, семейные связи и межрегиональные перемещения.

В советский период значительная часть балкарской молодёжи получала образование за пределами Кабардино-Балкарии. Ростов-на-Дону и другие города области являлись центрами подготовки специалистов. В 1957 году, например, представители балкарской молодёжи направлялись для обучения в высшие партийные школы Ростова-на-Дону и Москвы, кроме того, специалисты обучались в технических, медицинских и других вузах Ростова и Новочеркасска. Таким образом, одной из основных сфер присутствия балкарцев в регионе была образовательная и профессиональная мобильность. После получения образования часть специалистов возвращалась в Кабардино-Балкарию, часть продолжала жить и работать в других регионах СССР.

Одним из наиболее значимых событий современной истории балкарского народа стала депортация 1944 года. Восьмого марта 1944 года началось принудительное выселение балкарцев из Кабардино-Балкарской АССР в районы Средней Азии и Казахстана. Балкарцы были выселены целиком, депортация затронула всё население народа. В 1957 году балкарцы получили возможность вернуться на историческую родину. Период депортации оказал существенное влияние на демографию, социальную структуру, культуру и коллективную память балкарского народа. В Ростовской области отдельного специального места массового депортационного поселения балкарцев не сформировалось, и присутствие балкарцев в регионе связано преимущественно с образовательной и трудовой миграцией.

Современное балкарское население Ростовской области остаётся небольшим: численность изменилась с 89 человек в 2002 году до 155 в 2010 году и до 68 в 2020 году. Современные перемещения связаны с получением образования, трудовой деятельностью, предпринимательством, семейными связями и переездом из Кабардино-Балкарии и других регионов Северного Кавказа. Ростов-на-Дону сохраняет значение как крупный образовательный и экономический центр юга России.

Культурные и религиозные объекты

Балкарское культурное наследие представлено в российских музейных коллекциях, а Ростов-на-Дону является местом проведения мероприятий, связанных с культурой народов Северного Кавказа. В частности, Российский этнографический музей указывает, что предмет балкарского происхождения, войлочный ковёр начала XX века, экспонировался на выставке «Этнокультурное наследие народов России и Шёлковый путь» в Ростове-на-Дону в 2019 году.

Традиционные занятия и элементы культуры

Традиционная хозяйственная культура балкарцев формировалась в условиях горного ландшафта. Основными занятиями являлись скотоводство, овцеводство, коневодство, разведение крупного рогатого скота, земледелие, садоводство, пчеловодство, охота и обработка шерсти. Также были развиты изготовление войлочных изделий, деревообработка, кузнечное дело и изготовление оружия. В горных районах особое значение имело отгонное животноводство, а сезонное использование горных пастбищ определяло хозяйственный календарь и образ жизни населения.

К характерным блюдам балкарской кухни относятся хычин, то есть лепёшка с начинкой из сыра, картофеля, мяса или других продуктов

Жерме, то есть традиционное блюдо из крупы и мяса, а также мясные блюда, блюда из молочных продуктов, сыр, каши и лепёшки.

К традиционной культуре относятся мусульманские праздники, свадебные обряды, обряды рождения ребёнка, обряды наречения, поминальные традиции, семейные праздники, обряды, связанные с гостеприимством, и традиции почитания старших. В современной религиозной жизни отмечаются Ураза-байрам, Курбан-байрам и другие даты исламского календаря. Свадебная обрядность традиционно включала большое количество участников и была связана с установлением отношений между семьями и родами.

Традиционное декоративно-прикладное искусство балкарцев представлено войлочными коврами, вышивкой, ткачеством, изделиями из дерева, металлическими изделиями, ювелирными украшениями, оружием и предметами конского снаряжения. Особое место занимают войлочные изделия: Российский этнографический музей хранит балкарский войлочный ковёр начала XX века из Кабардино-Балкарии, в музейной документации указаны техники валяния, вышивания и шитья. Орнамент традиционных изделий включает геометрические, растительные и другие мотивы.

Женский костюм включает длинное платье, рубаху, верхнюю одежду, пояс, головной убор, украшения и обувь, дополняясь ювелирными изделиями и декоративными элементами. Мужской костюм состоит из рубахи, брюк, бешмета, черкески, пояса, папахи или другого головного убора и обуви. Черкеска и другие элементы кавказского костюма получили широкое распространение среди различных народов Северного Кавказа, а в традиционной культуре костюм одновременно выполнял практическую, социальную и эстетическую функции.

Балкарская фольклорная культура включает народные песни, героические сказания, исторические песни, свадебные песни, колыбельные, легенды, предания, пословицы и поговорки, а также эпические произведения. Важнейшей частью фольклорного наследия являются нартские сказания, и существуют общие эпические мотивы, объединяющие фольклор балкарцев и карачаевцев. В музыкальной культуре используются традиционные инструменты, сопровождающие песенное и танцевальное исполнение. Особое место занимает поэтическая традиция, и Кязим Мечиев считается основоположником балкарской литературы, его творчество связано с народной поэзией, исламской культурой и исторической памятью балкарского народа.

Среди известных представителей выделяется Кязим Мечиев, живший с 1859 по 1945 год, балкарский поэт, просветитель и один из основоположников балкарской литературы. Его творчество занимает центральное место в истории балкарской поэзии и обращено к судьбе народа, религии, нравственности, человеческому достоинству, историческим событиям и депортации балкарского народа.

Кайсын Кулиев, живший с 1917 по 1985 год, был балкарским поэтом и одним из наиболее известных представителей балкарской литературы XX века. Его творчество связано с темами родины, природы Кавказа, войны, памяти, человеческого достоинства и судьбы народа, и он продолжил литературную традицию, сформированную Кязимом Мечиевым. Институт этнологии и антропологии РАН является одним из основных российских научных центров, изучающих балкарцев, и в 2014 году институт издал фундаментальную монографию «Карачаевцы. Балкарцы» в серии «Народы и культуры», посвящённую этногенезу, этнической истории, географии, демографии, культуре, языку, социальной организации и фольклору карачаевцев и балкарцев.