Белорусы

Идентификация и демография

Белорусы, самоназвание которых звучит как беларусы, по данным переписи 2020 года, насчитывают в Российской Федерации около 208 тысяч человек. В Ростовской области, по тем же данным, проживает 4686 белорусов. Точная цифра на 2026 год не опубликована, но белорусы входят в число крупнейших славянских диаспор региона, традиционно компактно проживая в Ростове-на-Дону, Шахтах, Таганроге и сельских районах севера области. Основными муниципальными образованиями расселения являются Зерноградский, Морозовский и Тацинский районы, где сохранились традиции белорусской диаспоры, действуют культурные автономии и фольклорные коллективы.

В Зерноградском районе расположено несколько хуторов с заметной долей белорусского населения. В хуторе Россошинский первая волна переселенцев из Беларуси прибыла в 1930-х годах в поисках работы, а вторая пришлась на период после аварии на Чернобыльской АЭС в 1987 году. По данным на 2014 год, из 750 семей хутора около 300 были белорусскими. В хуторе Гуляй-Борисовка проживает более 130 семей белорусов, там действует детский ансамбль «Славяночка», сохраняющий элементы белорусской культуры. В районе зарегистрирована общественная организация местная национально-культурная автономия «Белорусы Зерноградского района» с юридическим адресом: хутор Гуляй-Борисовка, улица Набережная, дом 95.

В Морозовском районе хутор Парамонов является местом компактного проживания белорусов. Первые 11 семей прибыли сюда в 1960-х годах в поисках работы. В хуторе действует фольклорный ансамбль «Лявониха», состоящий из этнических белорусов, где бережно сохраняются национальные обряды, костюмы, кухня и убранство жилья.

В Тацинском районе белорусы обосновались в начале 1950-х годов после военной разрухи, поселившись в станице Скосырской и хуторах Верхнеобливском, Борисовке, Крюкове, Крылове и других. Там действовал фольклорный ансамбль белорусской и славянской песни «Барвинок-Полесье». По данным переписи 2020 года, в Тацинском районе проживало 160 белорусов, что составляло 0,47 процента населения района. К местам компактного расселения белорусов также иногда относят Кагальницкий, Милютинский и Белокалитвинский районы.

Язык и религия

Белорусский язык является родным языком белорусского народа и одним из государственных языков Республики Беларусь наряду с русским. Он относится к восточнославянской ветви славянских языков, наряду с русским и украинским, и восходит к древнерусскому языку. В XIV–XVI веках на территории Беларуси использовался западнорусский, или старобелорусский, книжно-литературный язык. Общее число говорящих превышает 4,3 миллиона человек. Выделяют два основных диалекта: северо-восточный, включающий полоцкую и витебско-могилёвскую группы говоров, и юго-западный, охватывающий гродненско-барановичскую и слуцко-мозырскую группы. Существуют также среднебелорусские переходные говоры, лежащие в основе современного литературного языка, и полесские говоры, близкие к северным говорам украинского языка.

Современный белорусский кириллический алфавит был составлен в начале XX века и состоит из 32 букв. По сравнению с русским алфавитом в нём не используются буквы «и», «щ» и «ъ», но присутствуют «і» и «ў». Аффрикаты «дж» и «дз» являются буквосочетаниями, иногда их считают самостоятельными частями алфавита, а апостроф используется аналогично твёрдому знаку в русской письменности. В религиозном отношении белорусы преимущественно православные, относящиеся к Русской православной церкви и Белорусскому экзархату, присутствуют также католики и униаты, но их число незначительно.

Историческая справка

Появление белорусов в Ростовской области связано с несколькими волнами переселения. Первая значительная волна пришлась на 1930-е годы, когда люди приезжали в поисках работы, особенно в сельскохозяйственные районы. Этот период совпал с коллективизацией и социально-экономическими преобразованиями в СССР, а в Беларуси существовала проблема аграрного перенаселения, дефицита пахотной земли и избытка рабочей силы. Советская власть рассматривала переселение как способ решения этой проблемы и обеспечения трудовыми ресурсами развивающихся регионов. Вторая волна связана с 1960-ми годами, когда в Морозовском районе хутор Парамонов стал местом поселения белорусских семей, первые 11 из которых прибыли туда в 1960-х годах и со временем пустили корни, сделав донскую землю своим домом. Третья волна связана с последствиями аварии на Чернобыльской АЭС в 1986 году. Из-за нарушения экологической ситуации многие белорусы были вынуждены покинуть загрязнённые районы, и часть из них переехала в Ростовскую область. В хуторе Россошинский Зерноградского района после 1987 года заметно увеличилось число белорусских семей. К началу 2000-х годов в Ростовской области проживало около 30 тысяч этнических белорусов. В 2003 году была создана Ростовская региональная общественная организация «Союз белорусов Дона», и диаспора активно участвовала в общественной жизни региона, принимая участие в фестивалях, таких как «Россия – Беларусь: Молодёжь за союзное государство».

Культурные и религиозные объекты

В Ростовской области есть несколько культурных и религиозных объектов, связанных с белорусской диаспорой. Храм Святого Георгия Победоносца расположен в Ростове-на-Дону по адресу: улица 339-й Стрелковой Дивизии, дом 33. Это место стало центром деятельности национально-культурной автономии «Белорусы Ростовской области», здесь проходят заседания организации и культурные мероприятия. Настоятель храма, протоиерей Валерий Волощук, сам белорус и активно участвует в деятельности автономии. В храме также есть иконописная и золотошвейная мастерские, созданные отцом Валерием. Храм работает ежедневно с восьми утра до семи вечера.

В Ростовской области открыты несколько музеев, посвящённых дружбе России и Беларуси, где представлены экспонаты, связанные с белорусской культурой. Музей в школе № 60 в Ростове-на-Дону открыт в 2025 году, в его экспозиции символы и награды двух государств, книги, модель трактора МТЗ-82 и копия ордена Андрея Первозванного. Музей в школе № 13 в Азове также начал работу в 2025 году, его экспонаты рассказывают об истории, культуре и быте белорусов, проживающих на Дону. Этнографический музей в 112-й школе Ростова-на-Дону имеет уголок белорусской культуры.

Культурная жизнь региона включает ежегодные мероприятия. «День единения народов России и Беларуси» проходит в Зерноградском районе с ярмаркой, концертной программой с участием белорусских коллективов и посадкой «аллей дружбы». «Купаловское лето на Дону» – фольклорный фестиваль в Кагальницком районе у реки Кагальник, включающий хороводы, исполнение песен и опускание венков в воду. «Берега дружбы» – культурно-образовательный проект в Неклиновском районе, который включает фестиваль национальных культур и конкурс поэтических переводов. Эти объекты и мероприятия способствуют сохранению белорусской культуры на Дону и укреплению связей между Россией и Беларусью.

Традиционные занятия и элементы культуры

Традиционные занятия и промыслы белорусов в Ростовской области связаны с их историческими корнями и адаптацией к новым условиям. Основу хозяйственной деятельности составляли земледелие, животноводство и ремёсла. Земледелие было традиционным занятием: в Беларуси выращивали рожь, ячмень, овёс и овощи, а с конца XVIII века главной продовольственной культурой стал картофель. В Ростовской области белорусы продолжали заниматься земледелием, адаптируя агротехнические приёмы к местным условиям. Они также традиционно разводили коров, свиней и лошадей. Хотя традиционные ремёсла не получили такого широкого распространения, как в Беларуси, отдельные промыслы сохранялись в семьях, например вышивка, ткачество и плетение корзин. В Беларуси к традиционным ремёслам относились бондарное дело, гончарное ремесло, плетение из лозы, соломоплетение, резьба по дереву, ткачество и вышивка, которая отличалась строгостью орнамента и чёткостью геометрического узора. Сегодня эти промыслы сохраняются в культурном контексте, в рамках фестивалей, мастер-классов и этнографических мероприятий.

Белорусская кухня сформировалась под влиянием климатических условий, аграрного образа жизни и культурного взаимодействия с соседними народами. Её отличительные черты – широкое использование картофеля, умеренное применение специй и преобладание методов тушения, томления и запекания. Картофель называют «вторым хлебом» белорусов, из него готовят драники, колдуны, бабку и клецки. Зерновые культуры использовались для приготовления хлеба и каш, а ржаной хлеб был основным. Мясо употреблялось умеренно, преимущественно свинина и птица. Молочные продукты, особенно сметана, служили основой для многих блюд и соусов. Среди популярных блюд драники, тонкие картофельные оладьи, обжаренные до хрустящей корочки и подаваемые со сметаной

Колдуны, картофельные лепёшки с мясной начинкой, картофельная бабка, запеканка из тёртого картофеля с добавлением шкварок, лука или грибов

Бигос, блюдо из тушёной квашеной и свежей капусты с различными видами мяса.

Холодник - сезонный летний суп на основе свекольного отвара или хлебного кваса, мачанка, густой мясной соус, в который принято макать блины или хлеб

Верещака, тушёное мясо с луком и специями, и шкварки, хрустящие обжаренные кусочки сала.

Традиционный напиток – квас, также популярны овсяный кисель и равгеня, напиток из ржаной муки.

Белорусский орнамент – это сложная система символов, которая формировалась на протяжении веков и отражала мировоззрение, верования и быт народа. Он служил не только украшением, но и своеобразным оберегом. До конца XIX века в орнаменте использовались два основных цвета: белый, символ чистоты и непорочности, и красный, цвет солнца, крови и жизни. С конца XIX века добавился чёрный цвет, но он использовался лишь как контур. Основные символы включают солнечный знак в виде ромба с отростками, знак земли в виде перечёркнутого ромба с точками, восьмиконечную розетку как символ человека, древо жизни, олицетворяющее вечность и связь поколений, а также мотивы, связанные с праздником Купалы, и берегиню, древнеславянский символ защиты и материнства. Орнамент на одежде располагали на вороте, манжетах, вдоль манишки и на головном уборе вокруг лица, поскольку эти зоны считались уязвимыми. Характерные черты белорусского орнамента – геометричность, стилизация и отсутствие символов смерти, все мотивы носили позитивный, обереговый характер.

Белорусский национальный костюм отличался практичностью, разнообразием декоративных техник и региональными особенностями. Основу мужского костюма составляла льняная рубаха навыпуск с отложным воротником и разрезом на груди, которую подпоясывали цветным поясом. Брюки шили из льняного полотна или полусуконной ткани, зимние – из тёмного сукна. В качестве летней одежды носили безрукавку камизэльку, зимой надевали кожухи из овчины или шубы. Головные уборы варьировались: магерка из шерсти, брыль из соломы, меховая шапка-ушанка. Обувь включала лапти, кожаные постолы и валенки. Женский костюм был более сложным: его основу составляла длинная белая льняная сорочка, которую богато украшали вышивкой. Поверх сорочки надевали юбку, которая могла быть льняной или шерстяной. Обязательным элементом был фартук, служивший главным украшением. Праздничным элементом был гарсет, жилетка или корсет из ситца, бархата или парчи. Головные уборы имели ключевое обрядовое и социальное значение: девушки носили венки и ленты, оставляя макушку открытой, а замужние женщины обязаны были полностью прятать волосы. Самый архаичный головной убор – намитка, длинное полотно из льна, которое драпировалось вокруг головы особым образом.

Государственный флаг Республики Беларусь представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 1:2, состоящее из верхней красной полосы шириной в две трети, нижней зелёной полосы шириной в одну треть и вертикальной орнаментальной полосы у древка шириной в одну девятую длины флага. Орнамент выполнен в красном цвете на белом фоне и разработан на основе традиционной вышивки Витебского региона. Красный цвет символизирует борьбу за независимость и победы, зелёный – природу и возрождение, белый – чистоту и духовность. Государственный герб включает серебряный щит с золотым контуром государственных границ, золотые лучи восходящего солнца над земным шаром, пятиконечную красную звезду вверху, венок из золотых колосьев с переплетёнными цветами клевера справа и льна слева и красно-зелёную ленту с надписью «Рэспубліка Беларусь». Колосья символизируют трудолюбие народа, клевер и лён – традиционные сельскохозяйственные культуры, а красная звезда – государственность. Флаг и герб утверждены 7 июня 1995 года по результатам референдума, а современный герб основан на гербе БССР 1950 года. Ежегодно отмечается День государственных символов во второе воскресенье мая. Музыка гимна написана Н. Ф. Соколовским ещё в 1944 году для гимна Белорусской ССР, первоначальный текст создан М. Н. Климковичем в 1955 году, а 2 июля 2002 года утверждён новый текст, который используется сегодня.

Среди известных личностей выделяется Владимир Фёдорович Чуб, родившийся 24 июля 1948 года в Пинске и бывший советским и российским государственным деятелем, первым губернатором Ростовской области с 1991 по 2010 год. После окончания Ленинградского института водного транспорта и Академии народного хозяйства он начал карьеру в Ростове-на-Дону, работал мастером, начальником цеха и главным инженером ремонтно-эксплуатационной базы флота «Красный флот», а в октябре 1991 года указом президента России был назначен главой администрации Ростовской области. В 1996 году он был избран губернатором на всеобщих прямых выборах, а в 2001 году переизбран на второй срок.

Мария Ефимовна Новикова, жившая с 9 ноября 1935 по 21 июня 2018 года, была советским передовиком производства, мастером завода «Ростсельмаш» и Героем Социалистического Труда. Она родилась в деревне Бахань Могилёвской области, с 1955 года работала на заводе «Ростсельмаш» в Ростове-на-Дону, без отрыва от производства освоила семь специальностей и обслуживала пять станков, заменяя труд десяти человек.

Анатолий Алексеевич Парфенюк, живший с 17 июля 1940 по 27 мая 2011 года, был доктором сельскохозяйственных наук, профессором и селекционером-рисоводом. Он родился в Каменецком районе Брестской области, работал на Зерноградской селекционной станции и стал соавтором сортов риса Приманычский, Сальский, Буденновский, Привольный, Раздольный, Вираж и Боярин, внеся значительный вклад в развитие научных основ рисосеяния в России.

Виталий Николаевич Стасевич, живший с 1935 по 2026 год, был донским искусствоведом, живописцем, графиком и педагогом, членом Союза художников России и кандидатом искусствоведения. Он родился в деревне Шени Пружанского района Брестской области, с 1986 года преподавал в Ростовском государственном педагогическом институте, был автором монографий «Искусство портрета» и «Пейзаж. Картина и действительность», а в 2024 году был удостоен Золотой медали «Духовность. Традиции. Мастерство».