Гагаузы

Идентификация и демография

Гагаузы, самоназвание которых звучит как гагаузлар, а в единственном числе гагауз, являются тюркоязычным народом Юго-Восточной Европы, исторически связанным прежде всего с Южной Бессарабией, то есть территорией современного юга Республики Молдова и прилегающих районов Украины. Гагаузский язык относится к огузской группе тюркских языков и является одним из основных признаков этнической идентичности гагаузов. Особенностью народа является сочетание тюркского языка и православной религии: в отличие от большинства крупных тюркоязычных народов, гагаузы исторически сохранили православное христианство. Происхождение гагаузов остаётся дискуссионной проблемой этнологии, и в научной литературе существуют различные концепции этногенеза, связывающие формирование народа с тюркоязычным населением Балкан, включая средневековые тюркские группы, взаимодействовавшие с балканским славянским и другим населением региона. В конце XVIII и начале XIX века значительная часть гагаузов переселилась из Османской империи в Бессарабию, находившуюся в сфере российской колонизационной политики, и именно этот процесс сыграл важную роль в формировании современной территории расселения гагаузов.

По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, в Российской Федерации проживало 9272 гагауза. Для сравнения, в 2002 году их было 12 210, а в 2010 году 13 690, таким образом, после роста численности между 2002 и 2010 годами произошло заметное сокращение, составившее 4418 человек, или около 32,3 процента. В современной России гагаузы расселены дисперсно, наиболее крупные группы в 2020 году проживали в Тюменской области, включая Ханты-Мансийский и Ямало-Ненецкий автономные округа, в Москве и Московской области, Краснодарском крае и других регионах. Ростовская область также входит в число регионов проживания гагаузов, однако современная община здесь сравнительно малочисленна.

В Ростовской области численность гагаузов изменялась следующим образом: в 2002 году 428 человек, в 2010 году 381, а в 2020 году 133. По сравнению с 2010 годом численность уменьшилась на 248 человек, или примерно на 65,1 процента, а по сравнению с 2002 годом сокращение составило 295 человек, или около 68,9 процента. Таким образом, современная гагаузская община Ростовской области является небольшой и значительно уступает по численности общинам ряда других тюркоязычных народов региона. Гагаузы не образуют крупной компактной территории расселения: по данным переписи 2020 года, наиболее заметная локальная группа была зафиксирована в Куйбышевском районе области и насчитывала 23 человека. Для Ростовской области характерен дисперсный тип расселения, при котором небольшие группы проживают как в сельской местности, так и в городах. Исторические данные также свидетельствуют о присутствии гагаузов в Ростове-на-Дону: по данным переписи 2002 года, в городе проживало 40 гагаузов. Современная демографическая картина свидетельствует о постепенном уменьшении численности гагаузов в области и отсутствии крупного компактного этнического поселения.

Язык и религия

Гагаузский язык относится к огузской группе тюркских языков, а к наиболее близким языкам относятся турецкий и другие огузские языки. Литературный гагаузский язык сформировался на основе центральных говоров, прежде всего комратско-чадырлунгского диалектного ареала. Для гагаузской языковой ситуации характерно многоязычие: в различных исторических условиях на язык оказывали влияние русский, румынский, болгарский и другие языки. В России гагаузский язык используется преимущественно в семейно-бытовой и культурной сфере, а в условиях дисперсного расселения и малочисленности общины передача языка между поколениями сталкивается с проблемами. Особое значение для сохранения языка имеют гагаузская литература, фольклор, песни, семейная коммуникация и культурные объединения.

История гагаузской письменности включает несколько этапов. До формирования современной литературной нормы гагаузские тексты могли записываться различными графическими системами в зависимости от культурной и политической среды. В советский период в 1957 году был официально принят гагаузский алфавит на основе кириллицы, а в начале 1990-х годов произошёл переход к латинской графике. Таким образом, в истории гагаузской письменности можно выделить три основных периода: использование различных графических систем до создания официального алфавита, кириллический этап с 1957 по 1993 год и современный латинский этап с 1993 года. Переход к латинице был связан с развитием современной гагаузской литературной нормы и укреплением национальной языковой идентичности.

Основная конфессиональная принадлежность гагаузов – православное христианство. Православие является одним из важнейших компонентов этнической идентичности гагаузов и отличительной особенностью их культуры в сравнении с большинством других тюркоязычных народов. Христианская традиция оказала существенное влияние на календарную обрядность, семейные обычаи, свадебные и похоронно-поминальные традиции, а в традиционной культуре православная религиозность сочетается с народными обычаями и представлениями. Среди значимых религиозных праздников Рождество Христово, Пасха, Крещение, Троица, дни памяти святых и престольные праздники, а важное место занимают также семейные обряды: крещение детей, венчание, свадьба и похоронно-поминальные практики.

Историческая справка

Ростовская область не является исторической территорией компактного проживания гагаузов. Основная историческая территория гагаузов сформировалась в Южной Бессарабии, а переселение гагаузов в пределы Российской империи происходило главным образом в конце XVIII и первой половине XIX века. Позднее, особенно в советский период, гагаузы стали расселяться за пределами исторической территории в связи с образовательной, профессиональной и трудовой мобильностью. Появление гагаузов на Дону связано с несколькими факторами: переселением из Молдавии и Украины, трудовой миграцией, получением образования, военной службой, семейными миграциями и перемещением населения между регионами СССР и позднее Российской Федерации. Для Ростовской области особенно важным был фактор близости к историческим районам проживания гагаузов в Молдавии и юго-западной части СССР.

Традиционная экономика гагаузов формировалась прежде всего в условиях сельскохозяйственного населения Южной Бессарабии. Основными занятиями являлись земледелие, виноградарство, садоводство, животноводство, производство вина, ремёсла, обработка шерсти и ткачество, при этом большое значение имело выращивание зерновых культур, овощей и винограда. В советский период традиционное сельское хозяйство постепенно трансформировалось в колхозно-совхозную систему, одновременно увеличивалась образовательная и профессиональная мобильность гагаузов. В Ростовской области гагаузы не сформировали самостоятельной массовой хозяйственной специализации и включались в общую социально-экономическую систему региона.

Для гагаузов не было отдельной массовой депортационной кампании, аналогичной депортациям ряда народов Северного Кавказа в 1940-е годы. Однако история гагаузов XX века была связана с изменением государственных границ, миграциями и политическими преобразованиями. В частности, после включения Бессарабии в состав Румынии в 1918 году часть гагаузского населения оказалась за пределами Советской России, а впоследствии значительная часть гагаузов проживала в Молдавской ССР. В документах советского периода этническая принадлежность гагаузов могла фиксироваться неодинаково, что связано с изменением административных границ и особенностями статистического учёта.

Современное присутствие гагаузов в Ростовской области связано прежде всего с внутрироссийской миграцией. Основными направлениями являются трудовая миграция из Молдовы и других регионов, образовательная миграция, семейная миграция, профессиональная мобильность и переезд из сельской местности в города. Для современной общины характерен дисперсный тип расселения, при этом часть гагаузов, проживающих в России, сохраняет связи с исторической родиной и гагаузскими культурными организациями.

Традиционные занятия и элементы культуры

Традиционная хозяйственная культура гагаузов формировалась в условиях Южной Бессарабии. Основными занятиями являлись земледелие, виноградарство, садоводство, животноводство, огородничество, виноделие, ткачество, обработка шерсти и изготовление предметов домашнего быта. Особое место занимало виноградарство и виноделие, что было связано с природными условиями исторической территории проживания гагаузов. Традиционное сельское хозяйство сочеталo производство зерна, выращивание овощей и фруктов с разведением крупного и мелкого рогатого скота. В Ростовской области эти занятия не являются отдельными этническими промыслами гагаузской общины.

Гагаузская кухня сформировалась под влиянием балканской, молдавской, болгарской и тюркской культур. В традиционном питании использовались зерновые, кукуруза, мясо, молочные продукты, овощи, виноград, фрукты и домашнее вино. К традиционным блюдам относятся мамалыга, то есть блюдо из кукурузной муки, широко распространённое в традиционной кухне народов Молдовы и Южной Бессарабии

И каварма, то есть мясное блюдо, связанное с традициями приготовления и длительного хранения мяса.

Также большое значение имеют различные виды домашней выпечки, блюда из овощей и мяса. Кухня гагаузов отражает сочетание тюркского культурного наследия с балканской и бессарабской традициями.

Праздничная культура гагаузов тесно связана с православным календарём. К наиболее значимым праздникам относятся Рождество, Пасха, Крещение, Троица, престольные праздники и дни святых. Большое значение имеют семейные обряды: рождение ребёнка, крещение, сватовство, свадьба, венчание и похоронно-поминальная обрядность. Свадебный цикл традиционно включал несколько последовательных этапов, среди которых сватовство, подготовка свадьбы, свадебное застолье и обряды перехода невесты в семью мужа. Исследования ИЭА РАН отдельно рассматривают свадебную и похоронно-поминальную обрядность гагаузов как важную часть традиционной культуры.

Традиционный гагаузский орнамент представлен преимущественно геометрическими и растительными мотивами. Он использовался в вышивке, на одежде, в домашнем текстиле, в декоративных предметах и в оформлении традиционного жилища. Орнаментальная культура гагаузов испытывала влияние соседних балканских народов, прежде всего болгар, молдаван и других народов Бессарабии. Особое значение имели мотивы растений, цветов, геометрических фигур и повторяющихся орнаментальных композиций.

Традиционный женский костюм включал рубаху, юбку, передник, пояс, головной убор и украшения, а мужская одежда включала рубаху, брюки, жилет или верхнюю одежду и головной убор. Важной частью женского костюма являлась вышивка, а одежда могла отражать возраст женщины, её семейное положение и социальный статус. Традиционный костюм сочетает тюркские элементы с балканскими и бессарабскими культурными влияниями.

Музыкальная культура занимает важное место в традиционной жизни гагаузов. Основными элементами являются народные песни, свадебные песни, календарные песни, трудовые песни, колыбельные, исторические предания, сказки, пословицы и поговорки. Особое значение имеет песенный фольклор, который традиционно передавался устно, а музыка сопровождала свадьбы, календарные праздники и семейные мероприятия. Фольклор является одним из основных механизмов сохранения гагаузского языка и этнической идентичности.

Среди известных представителей и культурных деятелей, связанных с Ростовской областью, можно отметить Петра Трифоновича Яланжи, уроженца Гагаузии, который получил образование в Ростове-на-Дону на факультете журналистики и впоследствии стал одним из заметных представителей гагаузской журналистики. После возвращения на родину он участвовал в создании и развитии газеты «Gagauz Sesi», выходившей на гагаузском языке.