Калмыки

Идентификация и демография

Калмыки, самоназвание которых звучит как хальмг, дербеты и торгуты, а устаревшее русское название – ойраты, по данным переписи 2020 года, насчитывают в России 179,5 тысячи человек. В Ростовской области, по тем же данным, проживает 504 калмыка. В настоящее время компактного проживания крупных общин не зафиксировано, однако исторически калмыки были широко расселены в восточных районах области.

Язык и религия

Калмыцкий язык относится к северо-западной группе северномонгольской клады монгольской подсемьи алтайской языковой семьи. Письменность основана на тодо бичиг, что означает «Ясное Письмо». В конфессиональном отношении калмыки исповедуют буддизм тибетской школы Гелуг.

Историческая справка

Архивные документы свидетельствуют, что калмыков призвали на Дон местные казаки для совместной борьбы с крымскими татарами. Так, в 1642 году донские казаки обратились к своим новым соседям с предложением о совместной борьбе с крымцами за овладение Азовом. А в 1648 году калмыки впервые появились под Черкасским городком. Между калмыками и казаками был заключён оборонительный и наступательный союз, согласно которому тысяча калмыков выступила против крымцев. С этого времени между ними заключались договоры и давались присяги о верной службе России. Исторически калмыки были широко расселены в восточных районах области, а их культурно-историческое наследие наиболее выражено в Зимовниковском и Дубовском районах. Современные мигранты прибывают в основном из соседней Республики Калмыкия по работе, учёбе и семейным обстоятельствам, а также перемещаются внутри области из восточных районов в Ростов и Волгодонск.

Культурные и религиозные объекты

В Ростовской области действует несколько объектов, связанных с калмыцкой культурой. Одним из них является Муниципальное учреждение культуры «Зимовниковский краеведческий музей», расположенное в посёлке Зимовники на Третьяковском переулке, дом 105В.

Вторым объектом выступает памятник воинской славы Воинам-калмыкам, установленный в Зимовниковском районе, в станице Кутейниковская. Информация о нём представлена на Яндекс Картах, а также в новости о установке памятника 800 воинам-калмыкам, погибшим в годы Великой Отечественной войны.

Третьим объектом является Буддийский центр Алмазного Пути Традиции Карма Кагью, расположенный в Ростове-на-Дону на Крыловском переулке, 10. Сведения о нём содержатся на сайте buddhism.ru.

Традиционные занятия и элементы культуры

Калмыки традиционно занимались кочевым скотоводством, разводили лошадей, овец и верблюдов, а также обработкой кожи и войлока и земледелием. Национальная кухня включает бороцоки, сладкую выпечку, которая представляет собой печёные, чуть сладковатые пирожки, напоминающие по вкусу пончики и по форме крендельки.

Второе знаковое блюдо – дотур, суп из бараньих почек, печени, лёгких и рубца с салом. В оригинале, прежде чем ставить на огонь, блюдо заправляли кровью и молоком. Дотур считается любимой пищей ойратских воинов, сытной и лёгкой, идеальной для целого дня, проведённого в седле.

Основными праздниками являются Цаган Сар, или Сагаалган, торжественный праздник монгольских народов, знаменующий начало весны и Новый год по лунно-солнечному календарю, а также Ур Сар, буддийский праздник в честь рождения, просветления и ухода Будды, который приходится на полнолуние первого летнего месяца и включает молебны, обходы святых мест и обряд Це, то есть окропление земли молоком или чаем для задабривания духов-хозяев местности.

Символика включает улан зала, красную кисть на головном уборе, символизирующую солнце и род, а также Зүңһара зег, традиционный калмыцкий орнамент, который вышивали на манжетах, воротниках, манишках и подолах женских платьев. Мужской костюм состоял из нательной рубахи и штанов, поверх которых надевали бешмет, то есть кафтан, плотно облегающий фигуру, и шаровары, широкие штаны, заправленные в сапоги. Обязательным был пояс. Головным убором служила шапка с меховой оторочкой и красной кистью улан зала. Женский костюм основывался на длинном платье-халате берз, или цегдяг, с широкими рукавами, под которым носились длинная рубаха и штаны. Замужние женщины носили кашменную безрукавку, а праздничные костюмы богато расшивались орнаментом зег.

Среди известных личностей региона выделяется Эрдни Деликов, живший с 1914 по 1942 год и ставший Героем Советского Союза. Он уроженец Калмыкии, но его память чтят и в Ростовской области. В станице Раздорской установлен памятник герою, у которого ежегодно проводятся торжественные мероприятия с участием делегаций из Калмыкии и донских калмыков-казаков. Также известен Илья Евгеньевич Намсинов, учёный, заслуженный работник культуры РСФСР и почётный гражданин Республики Калмыкия. Он выпускник Ростовского строительного техникума 1940 года и один из инициаторов создания Калмыцкого государственного университета.