Латыши

Идентификация и демография

Латыши, самоназвание которых звучит как latvieši, являются балтийским народом, основная территория исторического формирования которого связана с территорией современной Латвии. Латышский язык относится к восточной группе балтийских языков индоевропейской языковой семьи. Формирование латышской этнической общности происходило на основе нескольких древних балтийских племенных объединений, прежде всего латгалов, земгалов, селонов и куршей. В российской этнологии латышская культура рассматривается как самостоятельная балтийская культурная традиция, а значительный комплекс исследований латышской истории, идентичности, языка, орнамента и традиционной культуры выполнен С. И. Рыжаковой в Институте этнологии и антропологии РАН.

По данным Всероссийских переписей населения, численность латышей в России составляла 28 520 человек в 2002 году, 18 979 в 2010 году и 8516 по итогам переписи 2020 года. Эти данные относятся именно к национальной самоидентификации участников переписи. В Ростовской области численность латышей составляла 436 человек в 2002 году, 277 в 2010 году и 106 по итогам переписи 2020 года, что делает латышское население области небольшой по численности этнической группой.

Язык и религия

Латышский язык относится к индоевропейской языковой семье, балтийской группе, восточнобалтийской подгруппе. Он является одним из двух современных живых восточнобалтийских языков наряду с литовским, а национальный латышский язык сформировался на основе близкородственных древних балтийских языков и диалектов. В латышском языке выделяются три основных диалектных объединения: среднелатышский, ливонский и верхнелатышский, с последним связан латгальский языковой ареал. Для латышей России характерно распространение русского языка как языка межнационального общения. Современная латышская письменность основана на латинском алфавите, а литературная письменная традиция формировалась постепенно, особенно активно развиваясь в XIX веке одновременно с развитием латышского национального движения и литературного языка.

Традиционная религиозная культура латышей складывалась под воздействием христианства и более древних дохристианских представлений. Для латышского населения исторически характерно конфессиональное разнообразие: лютеранство особенно характерно для многих исторических районов Латвии, католицизм распространён в Латгалии, а православие присутствует среди части латышского населения. При этом латышская традиционная культура включает значительный пласт дохристианских представлений, календарных обрядов, песенной традиции и символики. В Ростовской области отдельного латышского религиозного прихода по открытым официальным источникам не выявлено.

Историческая справка

Присутствие латышей в Ростовской области связано с более широкими миграционными процессами XIX и XX веков. Миграции латышского населения за пределы территории современной Латвии происходили ещё в Российской империи: в XIX и начале XX века значительная часть латышских крестьян переселялась в различные регионы. Одной из причин переселений были социально-экономические изменения, в том числе нехватка земли и поиск новых возможностей для хозяйственной деятельности, в результате чего латышские группы появились в различных регионах европейской части России, Сибири и других территориях. Для Ростова-на-Дону значение имело положение города как крупного промышленного, торгового и транспортного центра.

В советский период латыши, проживавшие в Ростове-на-Дону, были включены в общегородскую систему труда и образования. Особенно хорошо документировано участие латышской общины в культурной жизни города в первые десятилетия советского периода. В 1920-е годы в городе существовала латышская секция при системе работы с национальными меньшинствами, а также латышский рабочий клуб имени Я. Брауна и латышская драматическая труппа, где проводились культурно-просветительные мероприятия и национальные праздники. Таким образом, латышское присутствие в Ростове в этот период выражалось не только в индивидуальном проживании, но и в организованной культурной деятельности.

История латышского населения России в XX веке связана с масштабными политическими и социальными изменениями. Латыши участвовали в процессах революции, Гражданской войны, советского строительства, индустриализации и последующих миграциях населения. В XX веке происходили также репрессивные кампании, затрагивавшие различные категории населения по этническому и социальному признаку, однако отдельная массовая депортация латышей именно из Ростовской области, сопоставимая с депортациями некоторых других народов СССР, не была установлена в использованных источниках. Поэтому для Ростовской области корректнее говорить о миграциях, расселении и демографических изменениях, а не о создании здесь крупного депортационного поселения латышей.

В современный период латышское население Ростовской области остаётся малочисленным и рассредоточенным: численность изменилась с 436 человек в 2002 году до 277 в 2010 году и до 106 в 2020 году. Современное латышское население региона формируется преимущественно за счёт семей, ранее проживавших в России, а также индивидуальной миграции, связанной с образованием, трудовой деятельностью и семейными связями.

Традиционные занятия и элементы культуры

Традиционными занятиями латышей исторически являлись земледелие, выращивание зерновых культур, льноводство, животноводство, молочное хозяйство, рыболовство в прибрежных районах, обработка дерева, ткачество, вязание, обработка кожи и металла, гончарство и работа с янтарём. Особое значение имели ткачество, изготовление текстиля, орнаментированных поясов и элементов традиционного костюма.

К характерным традиционным блюдам латышской кухни относятся путра, то есть густая похлёбка из крупы, серый горох с различными добавками, блюда из картофеля и зерновых, ржаной хлеб, молочные продукты, различные пироги и лепёшки, блюда из рыбы и блюда из свинины. Традиционная кухня основывалась на продуктах земледелия и животноводства: ржи, ячмене, овсе, горохе, бобах, картофеле, молоке и мясе.

Основными элементами традиционного календарного цикла являются Рождество, Пасха, которую по-латышски называют Lieldienas, Янов день или Янова ночь, которые называют Jāņi, Лиго, осенние праздники урожая, Зимассветки, обряды поминовения предков, свадебные обряды и обычаи коллективной взаимопомощи. Особое место занимает Янов день, один из наиболее известных элементов латышской календарной традиции. Праздничная культура связана с огнём, венками, песнями, природной символикой и сезонным циклом. В традиционной культуре большое значение имели также свадебные обряды, масочные обходы и ряжение.

Латышский орнамент является одним из важных элементов традиционной культуры. Он использовался в одежде, поясах, тканях, украшениях, предметах быта, элементах жилища и праздничных предметах. Для традиционного орнамента характерны геометрические композиции, повторяющиеся ритмические мотивы и символически значимые знаки. Исследованию латышского орнамента посвящена специальная монография С. И. Рыжаковой «Язык орнамента в латышской культуре», основанная на этнографических и фольклорных материалах.

Традиционный латышский костюм имеет региональные варианты. Женский костюм включает рубаху, юбку, передник, пояс, наплечное покрывало виллайне, головной убор и украшения. Мужской костюм состоит из рубахи, брюк, кафтана или другой верхней одежды, пояса, головного убора и сапог или традиционной обуви. Для латышского костюма характерны тканые пояса, геометрический орнамент, шерстяные наплечные покрывала и различные головные уборы. Российский этнографический музей отдельно представляет латышские комплексы традиционного костюма в рамках материалов по культуре народов Балтики.

Важнейшая часть латышской традиционной культуры – народная песенная традиция. Особое место занимают народные песни, календарные песни, свадебные песни, трудовые песни, колыбельные, обрядовые песни, народные сказания, пословицы и поговорки. Песенная культура тесно связана с календарными праздниками и семейными обрядами. Латышский фольклор и традиционная культура исследовались С. И. Рыжаковой в рамках этнографических экспедиций по Латвии.

Среди известных представителей выделяется Светлана Игоревна Рыжакова, российский этнолог, доктор исторических наук и ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН.

Основная область её исследований – традиционная культура, этническая идентичность, мифология, ритуал и культурные символы, а значительная часть научных работ посвящена латышской культуре. Среди её основных работ «Язык орнамента в латышской культуре», «Латышский язык: исторические преобразования и социокультурные аспекты бытования», «Historica Lettica: национальная история и этническая идентичность» и «Cultura Lettica». В истории Ростова-на-Дону документально зафиксированы латышская секция, латышский рабочий клуб имени Я. Брауна и латышская драматическая труппа, которые действовали в рамках культурной работы с национальными меньшинствами города в первые десятилетия советского периода.