Лезгины

Идентификация и демография

Лезгины, самоназвание которых звучит как лезгин или лезги, являются одним из крупнейших народов Дагестана. По оценкам на основе переписей 2010 и 2020 годов, их численность в Российской Федерации составляет порядка 600–700 тысяч человек, основная масса проживает в Республике Дагестан, а также в некоторых районах Азербайджана. В Ростовской области динамика численности лезгин отражает общие миграционные процессы: если в 2010 году здесь проживало 3902 лезгина, то к 2020 году их число сократилось до 2372 человек. Основными муниципальными образованиями расселения являются преимущественно городские поселения: Ростов-на-Дону, Шахты, Таганрог, Новочеркасск, Азов, Батайск, Аксай и Каменск-Шахтинский. Лезгины здесь представлены в основном как трудовые и семейные мигранты, а традиционных лезгинских сёл на Дону практически нет.

Язык и религия

Лезгинский язык относится к нахско-дагестанской, или северокавказской, семье, лезгинской группе. Близкими языками в той же подгруппе являются табасаранский и агульский. В Российской Федерации используется кириллица с дополнительными буквами, адаптированная под фонетику лезгинского языка, тогда как в Азербайджане широко встречается латиница. В конфессиональном отношении лезгины в основном придерживаются суннитского ислама, традиционно шафиитского направления, присутствуют также локальные суфийские общины. Религиозная жизнь в диаспоре часто связана с местными мечетями и общинами мусульман региона.

Историческая справка

Крупные волны появления лезгин на Дону связаны с последствиями Кавказских войн XIX века, а затем с советской индустриализацией и трудовой миграцией XX века, когда рабочие переселялись в промышленные центры, на строительство и сезонные работы. В послевоенный и позднесоветский периоды лезгинские семьи переезжали в южнороссийские города в поисках работы. В Ростовской области лезгинские общины традиционно не образовывали сельских анклавов, расселение было преимущественно городским, по рабочим кварталам и пригородам. Современные миграционные связи поддерживаются в основном с Республикой Дагестан и Азербайджаном, что обусловлено родовыми и родственными связями, а также с другими регионами Северного Кавказа и центра России по работе и учёбе.

Культурные и религиозные объекты

В Ростовской области действует ряд объектов, связанных с жизнью лезгинской диаспоры. Исламский культурный центр Духовного управления мусульман Ростовской области расположен по адресу: Большая Садовая улица, 39/1.

Централизованная религиозная организация «Центральное Духовное Управление мусульман Ростовской области» в составе ЦДУМ России находится на улице Туркестанская, 28. Соборная мечеть расположена по адресу: улица Фурмановская, 111. В Ростове-на-Дону действует Академия Лезгинки, где обучают традиционным танцам. Среди кафе национальной кухни можно назвать «Бурка» на проспекте Сельмаш, 2, и «Баракат» на проспекте Шолохова, 64А. В 2017 году в Ростове-на-Дону открылись курсы лезгинского языка, организованные по инициативе выпускника факультета дагестанской филологии Вадима Адилова при поддержке Донского землячества народов Дагестана. Занятия проходили по воскресеньям в офисе организации на улице Греческого города Волос, 6 .

Традиционные занятия и элементы культуры

В условиях Дона лезгинские общины в основном заняты городской работой: промышленностью, строительством, торговлей, бытовыми и сервисными профессиями. Ремёсла, такие как ткачество, вышивка и ковроткачество, сохраняются в частных мастерских и как хобби или мини-производство, а сезонные сельскохозяйственные работы распространены у мигрантов.

Национальная кухня лезгин близка к дагестанской и азербайджанской. Среди знаковых блюд чучвара, то есть маленькие пельмени или вареники, популярные в семье и на праздниках, а также чурек, лепёшка, и мясные блюда на мангале.

Амгеч представляет собой жаркое из индейки

Шурва – суп из баранины или говядины с картофелем, луком и пряностями, который подают с мелко нарубленной зеленью и сухофруктами.

Нутуфа – лезгинская халва

Мехкут – смесь из мёда и орехов.

Основными праздниками в регионе остаются семейные торжества, прежде всего свадьбы с лезгинскими танцами. Религиозные праздники включают Ураза-байрам, знаменующий окончание священного месяца Рамадан, и Курбан-байрам, один из главных исламских праздников, который отмечается через 68–70 дней после Ураза-байрама. Праздник Нохчий отмечается в первый день весны и символизирует возрождение природы и новой жизни, в этот день проводятся традиционные танцы, песни, игры и праздничные обряды. Юкъари Махалла – ежегодный праздник, который проводится в конце зимы в одноимённой деревне в Дагестане и включает национальные спортивные соревнования, концерты и традиционные танцы. На муниципальном уровне также проводятся дни национальной культуры при участии национально-культурных автономий.

Символика и орнамент лезгин включают геометрические и растительные мотивы, характерные для килимов, ковровые мотивы Дагестана и традиционную вышивку с симметричными узорами. Цвета преимущественно тёплые земляные, красный и синий. Среди распространённых символов «кувшин», представляющий собой квадрат или ромб с усечёнными углами, «лезгинский крест» как сочетание квадрата и креста, «лезгинская звезда» из трёх накладываемых друг на друга крестов и «цветок» в форме креста с зубьями. Мотив «лезгинская звезда» восходит к фигуре древнего ремесла лезгинского этноса, ковроткачеству, и девять таких звёзд символизируют девять муниципальных образований Докузпаринского района, что в переводе с тюркского означает «девять сёл» .

Мужская традиционная одежда лезгин включала тёплые верхние одежды для гор, иногда похожие на черкеску или чокху. В современных условиях лезгинский праздничный костюм для танца представляет собой свободную рубаху с украшенными элементами, а женские платья отличаются вышивкой. В городах на праздниках используются адаптированные национальные элементы.

Среди известных личностей выделяется Сулейман Стальский, живший с 1869 по 1937 год, знаменитый лезгинский поэт, родившийся в ауле Ашага-Стал в бедной крестьянской семье. Рано осиротев, с тринадцати лет он работал по найму, был рабочим нефтяных промыслов в Баку, работал в Самарканде на железной дороге и батрачил у состоятельных людей. Стал известен как ашуг, то есть бродячий певец, в 1909 году вызвав на соревнование других народных певцов. Умер в Махачкале, похоронен на Бульваре Сулеймана Стальского, его могила является памятником культурного наследия Российской Федерации.

Хаджи-Давуд Мюшкюрский, родившийся около 1680 года, был военачальником, ханом Ширвана и Кубы в 1723–1728 годах и организатором народно-освободительной борьбы против персов и турок на территории Лезгистана в первой трети XVIII века.

Гаджимет Керимович Сафаралиев, родившийся в 1950 году в Махачкале, является советским и российским физиком, доктором физико-математических наук, профессором и членом-корреспондентом РАН. Он окончил физический факультет Дагестанского государственного университета, аспирантуру Ленинградского электротехнического института и защитил докторскую диссертацию в 1989 году. С 1990 года заведовал кафедрой экспериментальной физики ДГУ, руководил научным направлением «Широкозонные твёрдые растворы на основе карбида кремния», а в 2008 году был избран членом-корреспондентом РАН.