Удины

Идентификация и демография

Удины – коренной народ Азербайджана, прямые потомки населения Кавказской Албании, государства, существовавшего на территории современного Азербайджана и южного Дагестана с IV века до нашей эры по VIII век нашей эры. Сегодня удины живут в основном в посёлке Нидж Габалинского района и городе Огуз, бывшем Варташене. Самоназвание народа звучит как удийох во множественном числе и уди или ути в единственном. По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, в Российской Федерации проживает 2551 удин, а в Ростовской области 1239 человек.

Язык и религия

Удинский язык относится к нахско-дагестанской, иначе восточнокавказской, языковой семье и входит в лезгинскую группу. У него выделяются два диалекта: ниджский, распространённый в селе Нидж Габалинского района Азербайджана, и огузский, или варташенский, бытующий в городе Огуз. До начала 1990-х годов удинский язык не имел письменности. Позже были предложены кириллический и латинизированный варианты алфавита. В Азербайджане сейчас используется латиница, а в России в 2013 году был опубликован удинский букварь на кириллице для диаспоры.

Удины – единственный христианский народ в восточном Закавказье. Они являются потомками племён Кавказской Албании и единственные из них сохранили свою религию, тогда как большинство лезгинских народностей сегодня исповедуют суннитский ислам. Удины придерживаются в основном Русской Православной или Армянской Апостольской церквей.

Историческая справка

Миграция удин на Дон активно развернулась с конца 1980-х по 1990-е годы. Она была обусловлена распадом Советского Союза и армяно-азербайджанским конфликтом, сопровождавшимся эскалацией насилия и дискриминации по этническому и религиозному признакам. Удины как христианское меньшинство в Азербайджане оказались в условиях повышенного давления, что привело к вынужденному переселению значительной части населения из исторических мест компактного проживания, прежде всего из села Варташен, ныне Огуз. Стремясь сохранить культурную и религиозную идентичность, удины искали новые места для жизни, что и привело их на Дон. Историческая родина удин – это территория современного Азербайджана, включающая регионы Кабала и Огуз, а также частично Грузию, где они компактно живут в селе Зинобиани. В Ростовской области удинская община не имеет глубоких исторических корней, представляя собой относительно недавнее, но уже прочно укоренившееся сообщество переселенцев. Современные миграционные потоки удин направляются в Ростовскую область преимущественно из Азербайджана и Грузии, а основные мотивы – это воссоединение семей и экономическая миграция.

Культурные и религиозные объекты

В Ростовской области действует Автономная некоммерческая организация «Центр сохранения и развития культуры удинов „Удимедиа“», расположенная в Таганроге на улице Маршала Жукова, дом 210. Сайт организации доступен по адресу udimedia.ru. Специализированных религиозных объектов, непосредственно связанных с удинским народом, в области нет, поскольку удины исповедуют православие и относятся к Русской православной церкви. Специализированных удинских кафе в регионе также не выявлено, однако традиционное для удин блюдо долма можно попробовать в заведениях кавказской кухни, например в семейном бистро грузинской кухни «Пури Пури» в Ростове-на-Дону и Таганроге.

Традиционные занятия и элементы культуры

Удины традиционно занимались поливным земледелием, рисоводством, шелководством, в небольших размерах скотоводством, а в Грузии виноградарством. Из ремёсел наиболее развито было гончарство, то есть изготовление посуды и черепицы. Сейчас многие из этих занятий исчезли, поскольку климат и ландшафт Ростовской области не подходят для выращивания риса, разведения шелкопрядов и возделывания некоторых других традиционных культур. Сегодня большинство удин заняты в промышленности, работают на заводах и фабриках, многие трудятся в сфере услуг, в торговле, на транспорте и в обслуживании. Часть получила высшее образование и работает в школах, университетах и административных органах.

На праздничных столах удин особое место занимает долма, блюдо из фаршированных виноградных листьев, начинку для которого готовят из мяса или грецких орехов.

Второе знаковое блюдо – это хариса, каша из разваренной пшеницы, щедро заправленная сливочным маслом и кусочками мяса.

Четвёртого мая 2026 года в селе Кугей Азовского района состоялся смотр-выставка удинской диаспоры, приуроченная к Международному дню коренных малочисленных народов России. В рамках мероприятия прошла выставка «Удинская кухня», детская выставка рисунков «Малочисленные народы глазами детей» и концерт с участием представителей разных диаспор.

Крест – один из ключевых символов удин. Удинский крест не имеет распятия, а его происхождение уходит в дохристианские времена. Схожим образом в Месопотамии и на Переднем Востоке изображали древо жизни. В удинском языке слово «хаш», то есть луна, связано с понятием креста. Принимая христианство, но продолжая верить в луну, удины назвали крест тем же словом, каким обозначают луну. До сих пор в удинском языке сохраняется термин «хашдесун» в значении «креститься».

В конце XIX века одежда удин была аналогична одежде карабахских армян. Мужчины носили чоху с газырями и широким вырезом на груди, под ней более короткий архалук, наглухо застёгнутый, со стоячим воротником, нательную рубаху гурат и штаны. Архалук подвязывали ремённым поясом с серебряными бляшками и кинжалом. На ногах были вязаные носки и обувь из сыромятной кожи, а также чусты и полусапожки. Головным убором служила конусообразная овчинная папаха. Женская верхняя одежда включала широкие длинные штаны, очень широкую юбку и архалук длиной до колен со сборками в талии и длинными разрезными рукавами. Архалук подпоясывался широким серебряным поясом с крупной пряжкой. Женский головной убор состоял из нескольких платков и украшался на лбу серебряной цепью с монетами. Замужние женщины закрывали нижнюю часть лица платком яшмаг.

Среди примеров удинской музыки можно назвать песню «Ун захун зу вахун», а также композиции Алекса Везири «Удин балазу» и «Мой народ». Среди известных личностей удинского происхождения выделяются Ворошил Левонович Гукасян, советский азербайджанский лингвист и кавказовед, специалист по удинскому языку, Мовсес Михайлович Силикян, армянский российский военачальник удинского происхождения, и Николай Степанович Пачков, советский военачальник и полковник.